《不力行 但学文 长浮华 成何人》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:不力行 但学文 长浮华 成何人(bú lì xíng dàn xué wén zhǎng fú huá chéng hé rén)
解释:这一条告诉我们,我们学习任何一项学问,都要有恒心、要有耐心、要有毅力。“力行”就是要有恒心,一定要努力去做,努力去学习,你才能学得好。所以,它就讲到“不力行,但学文,长浮华,成何人”。如果你没有好好地学习,你所学的就没有办法有成就,你所学到的只是很肤浅很表面而已。这样对我们的学问,不但没有办法累积,同时你没有奠定良好的基础,以后你再学其他的东西,也一样学不好。所以,此地告诉我们,修学态度要懂得恒心,还有毅力。
为什么说“不力行”,他会变成浮华之人?我们都晓得,现代的人,凡是学习任何事物,学问也好,他都希望能一蹴而就,也就是说能用很短的时间,就把它学好。当然这是不可能的。学问它要累积,学才艺也是如此,我们看人家有一手好的功夫,只有羡慕,不晓得好功夫它的后头需要堆积多少的努力,才有这样的成果。所以古人有一句谚语,他说“台上三分钟,台下十年功”。这也是告诉我们,我们看到别人这么好的成就,也是下尽了很多的工夫,才有办法学到。此地就是教我们学习当中,不要好高骛远。因为我们学任何才艺也好,做学问也好,你不能深入去探究,你就没有办法学到它的精华,学到它的义趣、宗旨所在。所以学得很多,到最后都只有很肤浅而已。
“成何人”,你会变成怎样的人?还是一样,没有学到。所以古人有提到,如果你读了《论语》之后,读完之后,你的言行举止、你的态度完全没有受到潜移默化,就等于你白读这一本书。所以此地告诉我们,学习一定要认真;没有认真,你学得很多,还是一样很轻浮很浮躁的。
小故事:从前有一个叫刘羽冲的人,他非常爱看书,也非常相信古书上的学问。他认为,只要是书上写的,就一定是正确的。从不根据实际情况考虑问题。一天,他看到一本讲修水利的书,就苦读了一年,并画了水利图,到州官那儿讲了修水利的好处。州官就让他去修水利,他不看农田水势,不问以往的降雨情况,又不听一听当地农民的意见,就叫人按他画的水利图动工。可是渠道刚使用,就被汹涌的大水冲垮了,农田也被淹没了。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 无心非 名为错 有心非 名为恶
- 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
- 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
- 用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
- 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
- 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
- 弟子规工具链接:https://www.lazytools.com.cn/tool/dizigui.html
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。