《将加人 先问己 己不欲 即速已》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:将加人 先问己 己不欲 即速已(jiāng jiā rén xiān wèn jǐ jǐ bú yù jí sù yǐ)
解释:这一段也是跟我们日常生活很有关系。尤其大人之间的交往,有时候我们也会特别感受到,明明很不想这件事情落到自己的身上,偏偏别人就会丢给你。我想很多大人都普遍有这样的感受。所以这里就告诉我们,“将加人”,当你不管是言语或者事情要加诸于别人,譬如说你将要批评别人,要说别人不是的时候,你想一想。想什么?想一想对方,他是不是愿意接受你这样的批评?你这样讲他,他会不会难过?如果你自己是他,你肯定会难过。想到这里,就应该赶快停止。
“己不欲”,当你自己也不愿意别人这样来对你的时候,就要及时地停止。不管事情也好,言语也好,我们都要三思而后行。“将加人,先问己”,平常我们都忽略了。为什么忽略了?因为我们经常没有这种反思的举动,往往看到就讲,往往看到了以后就加诸于别人,让别人痛苦,我们没有感觉。因为我们不是当事人,往往人都会忽略,我讲完就算了,从来不去考虑它的后果是怎样的。所以这里也特别提醒到我们,“己所不欲,勿施于人”的道理。每一个人都不希望不好的事情、不好的言语加诸在自己的身上,以同理之心,我们就要想到别人的感受,也不应该这样加诸于别人。再看下一段:
小故事:东汉末年,曹操在和袁绍作战时,处于下风,他的许多部下对胜利没有信心,都和袁绍进行联络,以防后路。后来官渡之战后,曹操打败了袁绍,从袁绍那里缴获了这些书信,曹操看也不看,就让人烧毁了。有人问曹操,为什么不查查是哪些人和袁绍勾结。曹操说:“这些跟我打仗的人谁没有家庭儿女,谁在绝望时也会找出路。当时,我也没有信心,何况他们?所以不能去追问了。”曹操在这里遵循了推己及人的原则。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 势服人 心不然 理服人 方无言
- 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 无心非 名为错 有心非 名为恶
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
- 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
- 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
- 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
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《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。