《过能改 归於无 倘掩饰 增一辜》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:过能改 归于无 倘掩饰 增一辜(guò néng gǎi guī yú wú tǎng yǎn shì zēng yì gū)
解释:这里讲有过失不要怕,只要你能改过,不再犯,这个过就永远不再造作;不再造作,这些过失就等于没有了。因为你能忏悔自己过去的不对,你能及时地改正过来。像孔老夫子就非常赞赏颜回,他说颜回是一个不贰过之人。什么叫不贰过?就是同样的过失不再犯,知道自己有过失,肯定不再造像以前这样的过失,不再重复,不再重蹈覆辙。
“倘掩饰,增一辜”。如果你有过失,你有过错,你故意再去掩饰,不要让人知道你曾经做错事情,像这样的人也不对,有这样的心态更是不对。因为“倘掩饰”,如果你再去掩饰,再去讲一些谎言来弥补你的过失,同时“增一辜”,辜就是再增一条罪。你就增了哪一条罪?谎言之罪。
因为人很怕人家指证他有过失,也很怕改过向善,这是一般人的通病。过去的人,往昔之人,他们对自己的过失,往往很在意。所谓修行,就是修正自己的行为,自己的行为有过失,我们要及时改正,不要怕改。有道是“知耻近乎勇”,知道过失不是一件耻辱,知道过失能及时改正向善,就代表我们是不断往上追求之人,我们不是往下堕落之人。所以我们看到这一条,对于自己有无心的过失,一定要及时改正过来;有意的犯错更应该避免,更不应该有这种心态,故意去害人,做出一些不当的言论或者行为,都是相当不好的。
人一生最难得的就是能清清白白,仰不愧于天,俯不怍于地,这样的人生才有意义。所以此地也勉励我们有过失不要怕,要能及时地改过。同时我们看到别人有过失,我们也要怀着宽恕的心情来对待别人。尤其是别人无心的过错,我们要原谅他没有那种智慧,他因为一时不小心,我们也不要得理不饶人,也要有宽恕的心情来原谅对方。千万不要恶上加恶,把别人逼到没有地方伸展,这也是很不对的。所以,除了勉励自己有过失及时改正之外,同时我们也要懂得“得饶人处且饶人”这个哲理。
我们看过了第二十四条之后,接下来我们要扩展我们的心胸。怎样扩展?就是要有慈悲,要有爱心,对待世间的一切众人,我们要怀着这样的爱心来对待一切众人。
小故事:周处是西晋时期人,他年轻的时候,凭借自己有力气,会武艺,成了地方一霸。人们背地里称他是本地的三害之一(当地河里的蛟龙、南山的猛虎再加上周处)。周处为表现自己的侠义,上山打死了猛虎,又到河中与蛟龙进行殊死搏斗。最后蛟龙被杀死,周处也负了伤。人们以为周处也互了,都拍手称快,认为三害都除掉了。周处见乡亲都盼着他死,才知道自己以前作恶实在太多,从此改过自新。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- 勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
- 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
- 用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 势服人 心不然 理服人 方无言
- 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 无心非 名为错 有心非 名为恶
- 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
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《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。