《长呼人 即代叫 人不在 己即到》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:长呼人 即代叫 人不在 已即到(zhǎng hū rén jí dài jiào rén bù zài jǐ jí dào)
解释:这里也提到,当父母呼唤儿女,或者长辈叫唤子女或者家里的成员,我们听到,如果这个人不在旁边,应该要赶紧地代替父母去转达。“呼”,就是叫唤的意思。“即代叫”,“即”就是很快,要赶快地去代为找来。如果找不到的话,“人不在,己即到”,如果找不到父母所要找的人,你就要赶快来回应,跟父母或长辈报告说此人不在,应该要把转达的情形,再向父母转达。好比我们在一个团体里头,如果主管叫我们代为找人,我们现在可以通过电话,直接叫唤他来,也可以通过种种的无线电传呼就可以转达到。
过去我们晓得,往往一户家宅很大,有前厅还有后院,可能旁边还有书房,往往父母要找人、要叫人,可能要走一些路,才有办法找到那个人。所以,以前如果听到长辈在呼唤,一定随时回应。即使你在工作,你在吃饭,也一定赶快小步跑到尊长的面前,问问看有什么吩咐,还有交代。由此,我们也可以延伸出来一个道理,就是长者所交代我们、交办的,对于人的转达、传呼,我们都要立即去做,而且要把做完的情形向长者报告。
小故事:杜环是明朝的一名官员,一次偶然的机会,他认识了一位可怜的母亲,他的儿子不知下落,她去找自己的亲戚,结果谁也不愿照顾她。万般无奈,这位母亲只好到处寻找自己的儿子。杜环得知后,决定先赡养这位老妇人,并代老妇人寻找她儿子的下落。后来,这位母亲的儿子虽然找到了,但他并没有接走他的母亲。而杜环则一直赡养着这位老妇人,对她很孝敬,就像对自己的母亲一样。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 势服人 心不然 理服人 方无言
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 无心非 名为错 有心非 名为恶
- 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
- 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
- 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
- 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
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《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。