《或饮食 或坐走 长者先 幼者后》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:或饮食 或坐走 长者先 幼者后(huò yǐn shí huò zuò zǒu zhǎng zhě xiān yòu zhě hòu)
解释:前面是讲对钱财,还有言语,如何与自己的兄弟姊妹相处。你能与自己的兄弟姊妹好好地相处,你将来在外面也同时可以跟你的朋友好好地相处。除此之外,我们的饮食也是非常的重要,我们的日常生活的规范,也要特别的注意。这里就举到了饮食,应该怎么样才符合礼节?坐的姿势,还有走路的礼节,又应该如何?
这里讲到“长者先,幼者后”。如果我们跟长辈在一起走路,肯定一定要先礼让长辈。长辈走在前面,做晚辈的应该走在后面,走在后方,一定要礼让长辈。如果我们没有礼让,我们就不懂得尊卑次序,也不晓得这个次第怎样,这样就是没有礼节。我们想一想,年纪大的人或者尊长,他们走路行动比较缓慢,我们走在后面,同时也可以看顾他们。你能礼让长者,长者也会很欢心。
有一天我们也都会老。如果我们现代这一辈能敬老尊贤,等到我们老的时候,我们的下一代,他也会尊敬我们。所以从小要告诫自己的子女,不管是对自己的亲人也好,将来在外头也一样,面对老者,我们应该要礼让。懂得礼让,这是很好的美德,做晚辈的一定要注意到。
我们从小就要教育孩子养成尊敬长辈的习惯,在家里我们一定要教导他,不是孩子小,他就最大。跟我们现在的环境恰恰相反,往往孩子在家里是当王,吃饭抢第一,做什么完全都抢第一,从来没有教导他应该如何尊敬长辈。所以,我们也看到现在很多的现象,年轻人不懂得敬老。所以这个没有办法怪谁,只怪我们的环境潮流,前面一代他没有受到这样的礼教,所以传下来之后,当然我们也见不到这样敬老的这种情形。接下来我们看:
小故事:信陵君是战国时期四大公子之一,他是个敬老爱贤的人。有一次,他听说有一个看城门的老人侯赢怀念有贤德,就十分郑重到地前去请教。他亲自驾着车,把车上尊贵的位子空出来留给侯嬴。侯嬴早就知道信陵君的名声,但为了考验他,当信陵君去接他的时候,侯嬴故意装出傲慢的样子,但越是这样,信陵君对他越恭敬。侯嬴见状,知道信陵君的敬老是真心的,于是痛快地做了他的门客。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽
- 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 宽为限 紧用功 工夫到 滞塞通
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 惟德学 惟才艺 不如人 当自励
- 事虽小 勿擅为 茍擅为 子道亏
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
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《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。
