《奸巧语 秽污词 市井气 切戒之》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:奸巧语 秽污词 市井气 切戒之(jiān qiǎo yǔ huì wū cí shì jǐng qì qiè jiè zhī)
解释:“奸巧语”,奸巧也是不真实之话。有时候我们总会感觉我没有做错,为什么会有很多流言?这些流言大部分都是有人破坏,讲了一些很难听的话,一般人所谓讲话狠毒,一般人就会感受到有些人讲话真的会伤人会刺人,这些都属于“奸巧语”,相当不好。有一句话提到“利刀割体痕易合”,就是被刀子割到,伤痕很容易愈合;“恶语伤人恨难消”,如果你用不好的言语去伤害别人,往往让他一生都觉得非常痛苦,很遗憾。所以这种恨会怀恨在心,往往他也会伺机报复。
所以我们在言语当中,也要特别注意,为人父母的这些言语都一定要确实的戒,不能讲。如果父母经常在子弟面前批评这个,批评那个,这个子弟将来也会养成看到什么他也会不平则鸣。我们晓得,不平则鸣也很容易得罪别人。所以在言语上面,这一条就告诉我们一定要特别注意。
“秽污词”,就是不好的言语,粗鲁的言语。有人骂人会讲一些脏话,甚至帮别人封一个不好听、不文雅的绰号,这些都相当不好。尤其同学之间,小朋友当中,都很容易犯这种毛病。什么毛病?随便取绰号来取笑别人,这些都是属于“秽污词”,孩子千万不可以有这样的习气毛病。如果在家里,父母发觉自己的子弟经常口出恶言,也要很谨慎小心地来教导他。一定要告诉他:你不喜欢别人讲你不好,不喜欢听别人骂你;同理,你也不可以用这样的言辞来强加于别人。
“市井气,切戒之”。“市井气”,就是指前面的这些,可以说是一般人,市井小民。这里“凡出言”到“奸巧语,秽污词”,可以说是一般人经常会犯的毛病,所以“切戒之”,应该要切实地改正过来。修行是修正自己的行为,学《弟子规》也就是改造自己,让自己更好。
小故事:战国时期的服子,在言谈举止方面特别讲究礼貌。有一天他去拜访一位朋友。那家人非常客气,邀请了许多朋友陪他一起游玩。有一位客人想趁机向服子请教问题。服子直率地说:“你有几个不足之处。”客人一楞,说:“主讲。”服子说:“第一,你有一种轻浮的表现;第二,交谈中你不称我为老师,是不够尊敬我。第三,我们初次见面,交情很浅,而你谈得很深,太随便了。”几句话说得那位客人佩服得五体投地。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 无心非 名为错 有心非 名为恶
- 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
- 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
- 用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
- 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
- 见未真 勿轻言 知未的 勿轻传
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
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《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。