《才大者 望自大 人所服 非言大》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:才大者 望自大 人所服 非言大(cái dà zhě wàng zì dà rén suǒ fú fēi yán dà)
解释:这里就讲到一个人有才德、有才学,有真正的学问,这些才德随着你学问的提升增高,你的声望也会随着你的内涵而提升。为什么?世间人都很希望拥有良好的老师,你有这样的才学,很自然就会赢得别人的敬重。大家除了羡慕你的才学之外,同时也很敬佩你有这么深厚的学问。这个学问不是知识,知识的话,我们一看就明了。学问是有真实的实学,这些实学散发出来,你的言行、你的举止都会很令人敬仰的。所以这里讲人之所以能服众,不是他讲话大声,也不是用权势能压迫的,而是自自然然你有那样的真才实学,有那样的道德涵养,你才有办法令所有的众人推崇于你,敬仰于你。
所以此地就告诉我们,人要好学。尤其领导人物或者老师,我们都要知道自己一定要不断地提升,才有办法在团体里头、团体当中领导众人。自己千万不能有偏颇,行为方面更要谨慎;不能谨慎,不能廉洁,那你就没有办法领众,更不可能有办法服众。不能服众,我们就晓得,这个团体随时都有瓦解的可能。所以这里告诉我们,我们的品德要光明正大,才能赢得众人的服从。
小故事:王昭远是五代时期后蜀的统帅,平时他骄傲自大,总以诸葛亮自比,经常吹嘘说:“只要我手握铁如意,坐着太平车就可指挥大军,一统天下。”公元961年,北宋派大军攻打后蜀。后蜀派王昭远率军抵抗,平时趾高气昂的王昭远由于指挥失当,使后蜀的军队一溃千里,王昭远自己也做了宋军的俘虏。结果,王昭远自比诸葛亮要一统天下的大话,成为了历史上的笑柄。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
- 势服人 心不然 理服人 方无言
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
- 无心非 名为错 有心非 名为恶
- 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
- 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
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《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。