《兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中(xiōng dào yǒu dì dào gōng xiōng dì mù xiào zài zhōng)
解释:从第八条开始,就讲到如何与人相处。我们都晓得,一个人不能离开社会而自己独居。既要与众相处,我们就不得不注意我们的言行举止,我们的行为,我们一切的造作,都要特别的留心注意。这里一开头就讲“兄道友,弟道恭”,在家里我们首先要做到的就是能跟兄弟姊妹和睦相处。
此地的“兄道友”,“道”就是做哥哥的如何来跟弟弟相处。“弟道恭”,弟弟又应该如何来对待哥哥。“兄道友”,这个“友”就是友爱。做哥哥的要友爱弟弟,做弟弟的要恭敬自己的兄长,还有姊妹,彼此都要互相的尊重。
有很多家长曾经这样抱怨过,他说孩子没有一天不吵架的,每天总是会打打闹闹。我们晓得,虽然子弟在家里,他们是玩乐也好,是真的吵架也好,从小父母就要灌输他们观念,让他们知道兄弟姊妹就好像是树干、树枝一样,都是生活在一起的,如果吵架就是不孝;两个人怄气,也是不孝。因此,如果兄弟姊妹有吵架的时候,身为父母的应该要晓以大义,如果能讲一些故事给他们听,可以说会更好。
历史上有很多这种孝悌的故事,譬如说唐朝的李绩。李绩当时已经贵为像宰相那么大的一个臣子,当他年老的时候,他还不忘照顾他的姐姐,还为他的姐姐熬煮稀饭,不小心当中,一阵风吹来,火就把李绩的胡子给烧焦了。我们想一想,当姐姐年纪这么大了,李绩年纪也不小、也已经老了,他还能这样对待自己的姐姐,实在是非常难能可贵。
而且我们想一想,兄弟姊妹的相处,往往比父母还要长久。因为我们距离父母的年龄,相差一段很长的时间,但是跟兄弟姊妹在一起相处的时间,几乎可以说从小一直到我们终老,所以相处的机会非常的多。更何况童年的时候,非常的难得,从小我们懂得尊敬自己的兄长,做兄长的懂得爱护自己的弟妹,不但你在家里能和睦共处,将来在社会上也能与人互相的包容,互相的帮助,互相的关怀。所以,从小能建立这种友爱的观念是非常重要的。我们再看下一句:
“兄弟睦,孝在中”。如果兄弟姊妹在家里能和睦共处,这个就是属于孝道了。怎么说?如果你经常跟兄弟姊妹吵架,让父母操心,每一次要把爸爸妈妈气得半死,这就是不孝了。所以,从小让孩子建立这个友爱的观念非常的重要,因为影响将来非常的大。
小故事:孔融是东汉时人,他有六个兄弟,数他最小,据说他四岁时,就懂得谦让。有一天,父亲请他们兄弟几个吃梨,哥哥们都一下子拥到了桌子边,只有孔融静静地在一旁等着。父亲让孔融先挑,孔融走到筐边,拿了个最小的梨。父亲问:“你为什么拿最小的?”孔融说:“大的应该给哥哥们吃,我最小,当然吃小的。”父亲连连点头称赞。长大后,孔融仍然保持谦让的高尚品德,成了深爱百姓爱戴的好官。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 勿诌富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新
- 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
- 用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 势服人 心不然 理服人 方无言
- 善相劝 德皆建 过不规 道两亏
- 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 无心非 名为错 有心非 名为恶
- 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
- 使用次数:110 次浏览
- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
- 弟子规工具链接:https://www.lazytools.com.cn/tool/dizigui.html
《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。