《果仁者 人多畏 言不讳 色不媚》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:果仁者 人多畏 言不讳 色不媚(guǒ rén zhě rén duō wèi yán bú huì sè bú mèi)
解释:果然是一个“仁者”,我们看到这样的人,很多人从内心里头就会敬畏他。这个“畏”,不是畏惧他的权势,而是这样的人,你一看到他的威仪,内心里就会折服于他。我们晓得“仁”的定义,我们从古人的教诲当中,他说“仁者无敌”,内心有仁爱之人,他不会有敌人。因为有仁心之人,他肯定能爱人;他能爱人,他就能宽恕人;他能宽恕人,就能包容于人,就能与人和睦共处。
这样的善人在世上还是有,也不少,我们要睁大眼睛,有这样的好老师,我们要记住,一定要跟他接近。因为我们跟他接近,一定会得到他许多的教诲。就好像孔老夫子,他所流传下来的,他教导的这么多学生,几千年下来代代相传,像这样的仁者,他真的能万古不朽。这里也鼓励我们,仁者,我们不要轻易地错过学习的机会。
仁者,他还有哪些?他会“言不讳,色不媚”。我们看到仁者向他学习,他的言语当中,他的神态当中,他都坦荡荡。“言不讳”,就是他讲话不会畏头畏尾的,不会有所忌讳。他讲话一定是真实之话,不会讲不真实之话;他所讲的言语也是很真诚,从内心真心流露;他的容貌,你看起来,可以说温文儒雅。诚如孔老夫子的弟子,他赞叹他的老师就是“温、良、恭、俭、让”,他具备这五种的德行,有这五种的美德。我们看仁者,往往他也具有这些德行,我们跟这样的人在一起,我们内在的品德也会渐渐的提升。
小故事:萧衍是我国历史上南朝的一位皇帝。在萧衍即将当皇帝的时候,人们见了他都歌功颂德,萧衍自己也志得意满,十分高兴。但这时有一个人却与众不同,他见了萧衍即不恭维,也不拘束,给萧衍行礼后,转身就走。萧衍见此情景,沉默了好大一会儿,然后问旁边的官员:“这位年轻人是谁?”手下人告诉他这个人叫谢览。萧衍记住了这个名字。他对这位年轻人不卑不亢、坦然自若的样子很赞赏,决定重用他。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 势服人 心不然 理服人 方无言
- 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
- 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则
- 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
- 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
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《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。