《人问谁 对以名 吴与我 不分明》出自中国的传统启蒙教材《弟子规》,其详细信息如下:
拼音:人问谁 对以名 吾与我 不分明(rén wèn shuí duì yǐ míng wú yǔ wǒ bù fēn míng)
解释:当里头的人回答说:你是谁?我们就要完全把自己的身份表露出来。譬如说,我姓什么?名字叫什么?我是谁?我将找谁?一定要报告清楚,让对方明了。
“吾与我,不分明”。这里是讲,如果你说“吾”,就是自己的意思,“我”也是自己的意思。“不分明”,如果你回答说:是我、我啦。“我”是谁?别人不晓得。尤其现代家庭都有电铃,我们按了电铃,对方拿起听筒一定会问:你是谁?这个时候我们应该要具名以告:我是谁,我要找谁,要让对方相信我们是谁之后,表明来意之后,他肯定就会开门。千万不可以很鲁莽,电铃拼命地按。我们按电铃也是要轻轻缓缓的,不可以很猛很用力拼命地按。有很多小朋友每一次去上课,有时候他那个电铃按得非常急,很难听,往往我都会告诫学生,按电铃也要有气质,不可以拼命一直按。我跟他们说:你按完电铃一定要停一下,让里头的人,譬如说他在房间、在客厅、在厨房,他听到以后,一定要走路过来,才能为你开门,回答你。千万不可以认为你按了人家马上就要回答,这是很不礼貌的,因为不可能每一个人他都守在电铃的旁边。
这样告诫学生之后,学生也能遵守这样的礼貌,按了以后稍微停一下。如果停了差不多二十秒、一分钟,没有人,我们再按一下,说不定在阳台后面没听到,这个时候我们才可以再按。千万不可以很用力地很快速地这样按,非常的吵,也会吵到别人。
“吾与我,不分明”,除了入门之外,我们在这里也附带说一下,每一次到了教师节,总会收到学生很多的卡片,问候的卡片。有很多学生以前在一起的时候,跟他很熟,现在长大了,他已经没有办法上课了,他怀念老师,就会写个卡片送给老师,顺便问候老师。可是往往他们都没有具姓,只有写名叫某某,事隔那么久,学生又那么多,做老师的实在很难想起这个人姓什么。所以“吾与我,不分明”,对方知道我自己对老师的一种礼貌,要写信问候老师,可是老师他没有办法记住那么多的学生。
所以在此,我们也告诉所有的小朋友,所有的学生,如果五年十年以后,你还相当怀念你的老师,写信给老师,写卡片送给老师,一定要具姓跟名,把姓名完全写得清清楚楚,让老师清楚你是几年前的学生。千万不要只写名字,写名字有时候又有很多同名的学生。所以这里也附带提出来,没有具姓就“不分明”,没有办法辨别你是哪一位学生。我们再往下
小故事:三国时期,刘备为了让足智多谋的诸葛亮出山辅助,便带着关羽和张飞前去拜访。第一次拜访,诸葛亮外出了;第二次拜访诸葛亮,诸葛亮访友去了。当第三次前去时,张飞很不高兴地说:“大哥别去了,让我用绳子把他绑来。”刘备责备张飞无礼。随后,他再去拜访诸葛亮。刘备见诸葛亮在睡觉,便站在一边等候。诸葛亮醒了后,见刘备这么有诚意,便答应了刘备的请求,辅助刘备打天下。
- 弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
- 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
- 见人恶 即内省 有则改 无加警
- 恩欲报 怨欲忘 报怨短 报恩长
- 父母教 须敬听 父母责 须顺承
- 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
- 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声
- 虽有急 卷束齐 有缺坏 就补之
- 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝
- 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却
- 缓揭廉 勿有声 宽转弯 勿触棱
- 长呼人 即代叫 人不在 己即到
- 非圣书 屏勿视 蔽聪明 坏心志
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
- 称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能
- 进必趋 退必迟 问起对 视勿移
- 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略
- 势服人 心不然 理服人 方无言
- 用人物 须明求 倘不问 即为偷
- 无心非 名为错 有心非 名为恶
- 过能改 归於无 倘掩饰 增一辜
- 步从容 立端正 揖深圆 拜恭敬
- 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄
- 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正
- 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
- 骑下马 乘下车 过犹待 百步馀
- 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病
- 物虽小 勿私藏 茍私藏 亲心伤
- 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽
- 亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
弟子规工具简介:
- 栏目:民俗文化
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- 更新时间:2023-08-08 08:01:07
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《弟子规》是清代教育家李毓秀所作的三言韵文。它是依据孔子教诲编成的学童生活规范,其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文”的文义,以三字一句、两句一韵编撰而成。